总之我们从意识的起源和意识的本质应该看到：意识离不开物质，物质是第一性的，意识是第二性的。物质决定意识，有什么样的客观存在，就有什么样的意识。意识是物质的派出物。
②意识对客观的存在的反映有正确与错误的之分。③意识能够正确反映客观事物。人们在实践中达到了预期目的就是明证。世界上只有人们没有认识的事物，没有不可以认识的事物。这受到主客观条件的限制。
④意识能反作用于客观事物（即意识具有动作用）这种能动作用表现为：意识不仅能正确反映事物的外部现象，而且能正确反映事物的本质和规律；突出反映在以正确的思想和理论指导实践，能促进事物的发展，反之亦然，即不同的意识有不同的作用；我们应该树立正确的思想意识，积极参加社会主义建设。
（3）物质与意识的辩证关系
①物质决定意识，意识对物质具有能动作用。这就是二者辩证关系的内容。
②正确理解二者的辩证关系：物质决定意识和意识对物质有能动作用是不可分割的两部分。承认前者必须承认后者，反之亦然。只承认前者，而否认后者是形而上学；片面夸大后者的作用，否认物质的决定作用，是唯心主义。
③要会用物质与意识的辩证关系的原理分析现实中的一些实际问题：物质文明与精神文明建设的问题。江泽民主席关于教育问题的讲话。全社会关于创新精神的培养问题。
5、坚持一切从实际出发，使主观符合客观，是人们正确地认识世界和改造世界的根本立足点。
（1）人们活动中要处理的客观与主观的关系，就是物质和意识的关系。“想问题”就是主观、意识在实践基础上反映客观事物世界的过程，“办事情”就是主观、意识通过实践反作用于客观物质世界的过程。所以，人们活动的过程就是客观与主观、物质与意识发生关系、相互作用的过程。
（2）物质与意识的关系，最重要的是物质世界不依赖于意识，同时意识又可以正确反映它、反作用于它。
（3）正确的思想意识和行动，是主观和客观相符合，主观与客观相统一；错误的思想意识和行动，是主观和客观相背离，主观与客观相脱节。可见，人们能否正确地认识世界和改造世界，从主观因素来讲，关键就在于能否坚持从实际出发，能否使主观符合客观。
（4）如果不能从实际出发，主观和客观相背离、相脱节，就不可能正确地认识世界和改造世界。
（5）要想更好地认识世界和改造世界，要在坚持一切从实际出发的基础上，发挥科学理论的指导作用，把发挥意识的能动作用与按规律办事结合起来。
6、物质和意识的关系问题是哲学的基本问题
（1）哲学包含有十分丰富的内容。它涉及世界的本质及存在形式问题，对世界的认识问题，人和整个世界的关系问题，等等。解决这些问题归根结底都要涉及物质和意识的关系。物质和意识的关系问题不仅是所有哲学必须首先遇到的问题，而且是所学哲学必须首先回答的问题，所以，人们把它当作哲学的基本问题。
（2）物质和意识的关系问题包括两个方面。第一方面是，物质和意识究竟哪个是本原，物质和意识究竟谁决定谁。这是最重要的方面。对于这一方面回答得不同，哲学的性质就不同。由于唯物主义和唯心主义作出的截然相反的回答。它们才成为两种根本对立的世界观。
（3）第二个方面是，物质和意识是否有同一性，即意识能否反映物质。对这个方面的回答，哲学可以分为可知论和不可知论。可知论认为意识能够反映物质。不可知识论认为意识不能反映物质。可知论是大多数哲学家（包括唯物主义和部分唯心主义）所持的观点，不可知识论是少数哲学家所持的观点。
（4）哲学的基本问题，也是实际工作中的基本问题，真正承认物质是本原、物质决定意识，那就要在实际工作中坚持一切从实际出发，使主观符合客观。
7、马克思主义哲学是人类智慧的结晶，是科学的世界观和方法论，是伟大的认识工具。
（1）马克思主义哲学产生于19世纪中叶。从19世纪30年代起，无产阶级开始作为独立的政治力量登上历史舞台。这是马克思主义哲学产生的社会阶级条件。19世纪上半叶自然科学巨大发展，特别是细胞学说，能量守恒和转化定律、达尔文的进化论这三大发现，为马克思主义哲学的产生提供了必要的自然科学的条件。黑格尔（1770－1831）的辩证法和费尔巴哈（1804－1872）的唯物主义是马克思主义哲学的直接理论来源。马克思、恩格斯抛弃的黑格尔的唯心主义体系，批判地吸取了他的辩证法的“合理内核”；抛弃的费尔马哈的形而上学和他的历史观的唯心主义，批判地吸取了他的唯物主义基本思想。
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