（2）方法论在不同层次上有具体科学的方法论，一般科学方法论和哲学方法论之分。研究某一具体学科，涉及及某一具体领域的方法理论是具体科学方法论；研究各门具体科学，有一定普遍意义，适用于许多有关领域的方法论是一般科学方法论；关于认识世界、改造世界探索实现主观世界与客观世界相一致的最一般的方法理论是哲学方法论。教材上讲的方法论属方法论。三者之间是相互依存、互相影响的关系，而哲学方法论在一定意义上带有决定性作用，它是各门科学方法论的概括和总结，对一般科学方法论、具体科学方法论有着指导意义。
3、哲学是关于世界观的学说，是具体知识的概括和总结。
（1）所谓世界观就是人们对整个世界以及人和世界关系的根本观点、根本看法。理论世界观、哲学的含义，要明确以下三个关系：哲学与世界观的关系；
（2）哲学是关于世界观的学说，而一般人的世界观是自发的、朴素的和零散的，缺乏理论的论证。只能把人们的世界观形成一套体系，用某种理论的形成表现出来，才形成哲学。所以说哲学是系统化理论化的世界观。．
（3）世界观与方法论的关系：世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的根本观点、根本看法。方法论是人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法。世界观与方论是统一的，世界观决定方法论，有什么样的世界观就有什么的方法论，方法论体现和影响世界观。所以说哲学是世界观和方法统一，是因为哲学既是关于世界观的学说，又是关于方法论的学说。（4）哲学和具体科学的关系：二者的研究对象不同。具体科学研究的是自然界和社会生活中的特殊规律；哲学则把整个世界作为研究的对象，回答的是关于自然界、人类社会和思维中共同存在的最普遍、最基本的问题，提示的是整个世界发展的一般规律。二者的联系表现在两个方面，一方面哲学以各门具体科学为基础，是各门具体科学的概括和总结，并随着各门具体科学的发展而发展；另一方面，哲学为各门具体科学提供世界观和方法论指导。
4、物质和意识的辩证关系
（1）物质概念：物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在。
①这个概念表明客观实在性是物质的统一特性。“客观实在性”是从万事万物中抽象出来的共同的唯一特性，即不依赖于人的意识，存在于人的意识之外。这个概念同时还告诉我们物质还有可知性。人的意识能够反映它、认识它。
②哲学上的物质概念和物质的具体形态是既有区别又有联系的。
区别在于：哲学上的物质是指各种物质具体形态的共性――客观实在性。物质具体形态则是哲学物质概念的具体表现，它不仅具有共同的唯一特性－－客观实在性，还具有自己的个性。哲学上的物质是个抽象的概念不能被创造、改变和消灭，而物质的具体形态则可以被人创造、改变和消灭。
联系在于：哲学上的物质概念是从各种物质具体形态中概括和总结出来的，没有具体的物质形态就没有哲学上的物质。哲学上的物质只能存在于物质的具体形态之中，而万事万物都是物质的具体表现。
总之可以将二者的关系看作是一般与特殊、共性与个性的关系。
③哲学上的物质概念和自然科学的物质概念也是既有区别又有联系的。
区别在于：自然科学的物质概念只涉及物质世界中的一部分物质形态的具体特征，哲学上的物质概念则囊括了整个世界万事万物的共同惟一特性――客观实在性。
联系在于，自然科学的物质概念是哲学的物质概念研究的基础并提供证明，哲学的物质概念为自然科学的物质概念和研究提供指导。
（2）意识概念：意识是物质世界发展到一定阶段的产物，是客观存在在人脑中的反映。
①这个概念是从两个方面阐述了什么是意识：
“意识是物质世界发展到一定阶段的产物”是从意识的起源阐述的。意识首先是自然界长期发展的产物，意识是人类社会的直接产物。
意识“是客观存在在人脑中的反映”，是从意识的本质阐述的。人脑这块特殊的物质具有思维的功能，可以对反映到头脑中的客观存在运用“概念、判断和推理”的思维形式进行加工，意识就是产生了。没有人脑不以胶生意识，但有了人脑，没有客观存在反映在人脑中，也不能产生意识。这就是告诉我们：意识一刻也离不开物质，物质却可以离开意识而存在。但这也不可心以此来否定意识的相对独立性，这是一个问题的不同的两个方面。
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