所谓思维定势,从心理学的角度分析,是指运用已获得的知识经验,按照现成的方案或程序,用惯常的方法、固定的模式来解决问题的思维方式。正确的思维定势能帮助学生实现知识和能力的正确迁移,形成正确的学习经验和独立解决问题的能力,错误的思维定势却相反。那么错误的思维定势是如何造成的呢?
第一:评价只强调局限性,而忽视了进步性
如对世界近代现代史中关于早期资产阶级革命时期提出的“私有财产神圣不可侵犯”的政策(如法国大革命时期颁布的《人权宣言》),我们评价说这体现了资产阶级的阶级局限性,是“害怕劳动人民”等。得出这些结论的原因是用传统的阶级立场分析法,用有色眼镜去看待资本主义社会的一切。但如能正确的分析当时所处的历史背景,实事求是的分析,就不会得出这个不全面的结论。资产阶级革命早期,正处于资产阶级反封建的早期,所以反封建是当时革命的核心内容。作为资本主义商品经济发展的需要,它要求对生产资料是绝对的私有制,不能容忍来自各方面的干预,尤其是作为封建社会中的主要生产资料——土地,它严重的阻碍了当时作为先进生产力的代表——资本主义经济的发展。所以资产阶级提出的这些口号是具有鲜明的反封建性的,有利于当时正在进行的资产阶级领导的反封建斗争。并且当时资产阶级和劳动人民的矛盾还不明显,反而是反封建的同盟军(如英国、法国、美国资产阶级革命时期,革命的主力都是人民群众),对付共同的敌人——封建地主阶级。同样,当时提出的另一些口号,如“自由、平等、博爱”等,也是在思想上反封建的产物,所以不应再加上那些什么“虚伪性”的标签,而应大胆的肯定它是符合当时历史发展的,是进步的。
又如中国近代史中,1861年清朝总理衙门设立。我们的教材只强调“总理衙门的设立,有利于资本主义国家控制清政府的内政外交,是清朝中央机构开始半殖民地化的标志”,这容易对总理衙门形成一个偏解的思维定势。但如能全面的了解总理衙门的职权、运行,客观的加以评价:实际上总理衙门在推动当时的中国历史近代化上起了不可低估的作用:表明清政府已被迫放弃闭关政策,开始面向世界,基本上完成了从传统理藩到近代外交的转变,加强了清朝同外国的联系,也使中国的封建体制开始有了近代化的影子。
第二:评价只强调进步性,而忽视了局限性
如世界近代史中关于印度圣雄“甘地”领导的“非暴力不合作运动”,其中内容之一:“回到纺车去,提倡人民以手工纺织来抵制西方的经济侵略”,教材中是加以肯定的,而仔细分析,其实值得我们商榷。如果从反侵略和道德性的角度去分析,这毫无疑问是值得肯定的。但我们如果从生产力发展的角度去分析呢,结论刚好相反。因为它反对的是西方先进的生产技术,其结果只能使印度回到落后的封建社会中去,是不可取的历史倒退。
再如中国近代史对“百团大战”的评价。我们的教材给予充分的肯定:“百团大战大大提高了共产党和八路军的威望,坚定了全国人民抗战胜利的信心”;“带有全国性的伟大的战略意义,……它加强了全国同胞对伟大胜利的信心,促进了全国团结。”对于百团大战所取得的成就是无可非议的,笔者也没丝毫否定的意思。但对百团大战带来的不良后果,我们是回避不了的,应弄清楚:它反而过早的暴露了八路军的实力,坚定了日军以主要兵力来巩固敌占区,对付八路军的方针;也使蒋介石对八路军怀有更大的戒心,直接导致了解放区在1941-1942年的困难时期。对此,我们的教材没有提及,这不利于学生形成正确的思维习惯。
第三:评价只强调主观性,忽视了客观性
如中国近代史中对鸦片战争的评价,只强调主观性,而忽视了客观性。对主观上英国侵略者是为了打开中国市场而发动的侵略战争,对中国人民犯下了滔天罪行,严重的侵犯了中国的领土主权、领海主权、司法主权,使中国开始卷入了资本主义市场,开始沦为半殖民地半封建社会等,进行了较详细的论述;但对鸦片战争对中国社会的客观影响和作用却没提及,这不利于学生形成正确的唯物历史观。正如马克思所说“与外界隔绝曾是保存旧中国完整的首要条件,而当这种隔绝状态在英国的努力下被暴力所打破的时候,接踵而来的必然是解体的过程,正如小心保存在密封棺木时的木乃伊一接触新鲜的空气便必然会解体一样。”(《马克思恩格斯选集》第2卷)在马克思看来,“旧中国的解体是件好事,是值得欢迎的事。”而事实证明,在那些通商口岸,在外国商品的冲击下,中国顽强的自然经济逐渐开始瓦解,客观上推动着中国新的生产方式——资本主义生产方式的提早产生和发展。
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