评李素伯的《小品文研究》

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李素伯的作品一方面表现了那个时代沉重的现实压向内心的过程，另一方面又通过时而复杂微妙，时而直捷强烈的方式把深藏于内心的真情实感由内向外传递出来。这种传递本身，既是现实生活的折光反射，有着色分七等、味作五种的鲜活灵动的东西，又是作者个性、人格的表现和强烈的主观精神的投影。

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m 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; mso-char-indent-count: 2.0”>在再现与表现二者之间，李素伯更多地强调表现，强调活泼的真性情的流露，强调狂傲梗直的全人格的显现。同时，又不否认“文学是社会生活的反映”这一科学命题，是为全面正确。这是李素伯提出的现代小品文能否发荣滋长的又一个不可忽视的问题。

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“正视现实含茹痛苦的伟大精神”

如果说，李素伯对现代小品文意义、性质、发达原因等方面的研究是在前人研究成果基础上又有所突破的话，那么，对“怎样写好小品文”的研究，则是全书中最富开拓性的成果。这是与他国文教员的身分有密切关系的。我们不应太相信文章作法之类的说教。“听来的曲子唱不响”，写好文章，首要的是要打好文学功底。李素伯正是这样，从培养青年的文学基础出发，用散文诗般娓娓动听的语言来潜移默化地影响、感染读者，而决无半点师爷气地象煞有介事地扳起面孔教人。这里仅从较有借鉴价值的几个方面作个解析。

A、李素伯提出：作者要艺术地反映文学对象，就必须具备“生活的吟味力”，也即“作者领略自己生活的趣味的能力”。李素伯是把“生活的吟味力”当作小品文作者的修养与准备的第一要点提出来的。吟味，即吟咏玩味、品尝咀嚼的意思。生活的吟味力，包括作者对生活的热情、触景生情的内心灵感，以及细啄细磨的创造能力。有赖于此，作者才能对自己无论是美满还是愁苦的生活感到有趣味，才能有创作的冲动，才能有源源不断的材料的涌流，也才能把个已的情趣渗入到生活的内容里，再诉诸笔端，形成作品。这一观点告诉我们，作者动笔之前，先要把反映对象吃透，发现生活“本身的美”，使生活艺术化。没有这种生活的吟味力，就不可能产生完美的作品。

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