如果将“爱”字说从头，这个字实在太古老、太现代、也太通俗了。谁没有爱与被爱过呢(不论是主动或被动)?而谁又对爱没有希望与失望过呢?不管活了多久，你心中曾否怀疑过，人世间到底有没有真正的爱?如果有，到哪里去找呢?
爱在中、英文(love)中只有一个字可以书写，但在圣经的原文(希腊文)中，却有三个不同的字义，表示了人间不同的爱。其中我们最熟悉的莫如“非利亚”(philia)，这个字主要是讲人由血亲产生的爱，如父母、子女、兄弟、姊妹间的血亲关系，这种爱也能扩及到友爱，范围比较广。另一个字是“爱落实”(eros)，指男女之间的情爱；这种爱范围比较窄，只限于男女二人之间。诗人席勒说：“爱情的领域非常小，只能包容在两人之间。”这两种爱是每个人都会经历的，前者发展出孝、友的伦理关系，后者发展为婚姻的传承。这两种爱看似简单却千变万化；古往今来，多少人间恩怨情仇的悲、喜剧，就是由这两种爱书写传唱成无穷尽的故事与诗歌；而你、我一生也都活在这两种情爱中，无人可以自外于“非利亚”与“爱落实”。这两种爱是人间的美味，人们享用不尽；但也是人生的毒药，许多人被这两种爱害死了，堕入痛苦的深渊与永劫不复之境。 www.xuexue6.com
先说说由血统产生的亲情之爱吧，父母爱子女是出于天性，人间有多少这类感人的故事，令人感叹；而儿女敬爱双亲又让我们受到多深的感动，以中国传说中“二十四孝”的故事来说，其中虽有些让人诟病为不人道，甚至有些残忍的故事(如“王祥卧鲤”、“割股疗亲”等)，这些二十四幅“孝亲图”，今日虽已不再时兴，但不都是中国历史传统的美德吗?然而这种由天然血统产生的亲情之爱，也会变质，一旦亲子间因着许多情节的改变，这种血肉之亲，也会一夕色变。子女杀害父母者有之，父母残害子女者亦有之，打开电视报纸，此类悲剧每天都在上演。这种罪性的黑暗面早已将亲子间的爱毁灭了。等而下之的兄弟阋墙，手足相残，更为普遍，圣经旧约〈创世记〉第四章记载的哥哥该隐杀了弟弟埃布尔，便是人世间第一宗谋杀案悲剧。
再说说人间的男女之爱，古往今来，多少美丽的爱情故事说也说不完，你自己不就正在创造这种情爱故事吗?男女在一起相爱时，“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”这类海枯石烂的美好誓愿，你发过没有?男女结为夫妻时，在证婚人前所讲的“我愿意”，不都是真的吗?世上这种美好的姻缘能维持下去的不是没有，但这种男女之间的情爱，也极为脆弱，非常容易破碎；男女相爱时欲其生，但“爱落实”的反面，一翻过去，便恨之欲其死，情爱的正反面刚刚相反。所以时髦的现代人在婚前，多半要先签下离异的条款，深怕后悔来不及，似乎离婚比结婚更为重要。而这就是“爱落实”。
人由血统中传下来的亲情之爱，与男女异性之间的情爱，是真的?还是假的?你相信“爱”吗?你对爱存有希望吗?你若对这两种爱情都满怀希望却不幸又都失望了，你想不想找到另一种真爱?人间还有真爱吗?有，我现在就告诉你。 www.xuexue6.com
人间其实有第三种爱情，这种爱不是由人的血统中产生，也不是由人的情欲中产生，更不是从人的意识中产生，是从上帝而来(参见新约﹝约翰福音﹞第一章第13节)。
这种爱叫做“爱佳泊”(agape)，即上帝爱世人的“圣爱”。圣经约翰福音第3章第16节说：“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”
使徒保罗对这种“圣爱”有独特的研究与心得；他为我们绘出一张让人万分惊奇的蓝图，他描写这种人间绝无仅有的真爱，消极方面是︰“我即使把所有的财产都捐给人，甚至牺牲自己的身体让人焚烧，要是没有『爱』，我所做的便没有益处。”(新约﹝哥林多前书﹞第13章3节)不知保罗是昧于世道?还是头脑有问题?试问一个如此牺牲自身的人，还会没有爱吗?莫非他所说的爱不是上述两种爱情?事实也的确如此。保罗所讲的确为另一种在世间没有的真爱。他继续讲述这种爱的积极意义︰“爱是坚忍的，仁慈的；有爱就不嫉妒，不自夸，不骄傲，不做卤莽的事；不自私，不轻易发怒，不喜欢不义，只喜欢真理；爱能包容一切，对一切有信心，对一切有盼望，能忍受一切，爱是永恒的。”(﹝哥林多前书﹞第13章4─8节)原来保罗并非痴人说爱，而是真有一种这样的圣爱；因为不是由人情感中发出来的，所以人才会感到陌生与新奇。 www.xuexue6.com