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牐牎 ∶拦伊利诺伊大学的韦斯克博士进行过一项有趣的研究。他给参加减肥夏令营的97名12-17岁的青少年,每人发了一个杯子,用来倒橙汁喝。所发的杯子容量相等,却有高有矮,高的高度是矮的两倍。结果发现,青少年倒入矮杯子的橙汁量比倒入高杯子的量多出76、4%,女生表现得更明显。更为有趣的是,他们竟还都以为自己倒入短杯子的饮料比倒入长杯子的要少。同样的实验表明随着年龄增长,人们也不能完全消除“高--矮”视错觉,连专业调酒员也不例外。
牐牎 ∷臻在《石钟山记》里曾说“事不目见耳闻不可臆断其有无”,俗话也说:“眼见为实”。可韦克斯博士却用事实证明了“眼见”也出错。对此问题,你思考过吗?请以“眼见(亲历)与判断的正误”为话题写一篇文章。
牐牎 ∽⒁猓孩偎写内容必须在话题范围之内。试题的材料,在文中可用也可不用。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。
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牐牎 ≌馐怯泄厝说恼确认知问题的具有哲学意味的命题。材料中韦克斯博士的实验是有典型意义的,它打破了“眼见为实”的认知常识,得出了“眼见并不为实”的相反结论。但结论并不等于定论,这个问题还是可以见仁见智的。所以,在写作中我们完全可以有截然相反的立意:可以就“眼见(亲历)为实”立意,也可就“眼见(亲历)并不为实”立意,言之成理,能够自圆其说即行。还可以综合地辩证地看待“眼见(亲历)”与“判断的正误”之间的关系,即在一般情况下是“眼见为实”,而在某些特定情况下,却可能是“眼见并不为实”,这就是一般与特殊的关系。可见这个命题是具有开放性的,没有框死写作者的思维,写作者有立意的自主性。
牐牎 【咛逍醋魇保写作者可以根据自己的特长来选择文体,擅长议论的可以写议论文,擅长记叙的可以选择记叙文体。总之,要扬长避短。
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牐牎 1938年秋天,陶行知先生在重庆凤凰山创办育才学校,收容抗战烽火中的难童。为了不受国民党控制,他不要政府的经费,组织师生四处募捐。还宣布一条纪律,募捐所得涓滴归公,任何人不得借故暂借或挪用。他言出躬行,在上衣缝了两只大口袋,分放公私款。一次他到很远的地方募捐,收获颇丰。可天晚回校时,一摸装私款的口袋,已囊空如洗,无钱买回程的车票了。此时,他又饿又累,而车站离学校还有十几里的山路。虽然装公款的袋子鼓鼓囊囊,但他却一分不肯动用,硬是拖着疲惫的身体,走着崎岖的山路,直到皓月中天之时才回到学校。
牐牎 √障壬以身作则,严于律己,廉洁奉公的精神,受到了人们的赞扬。但也有人认为陶先生太不知变通,在那种特殊情况下,暂时“挪用”一下募来的公款,回来立即给补上不就得了。何必吃那么大的苦呢?假如在夜晚的山路上遭遇不测,那不是连公款都保不住了吗?对此,你是什么意见呢?请以“如何处理公和私的关系”为话题写篇文章。
牐牎 ∽⒁猓孩偎写内容必须在话题范围之内。试题的材料,在文中可用也可不用。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。
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牐牎 肮和私的关系”是一个永恒的话题。现实生活中,我们无时无刻不处在二者的关系之中。因此,如何处理好二者的关系,永远有讨论的必要。也许道理上,我们都受到过“先公后私”、“公而忘私”、“大河没水小河干”的教育,可是现实中要处理好二者关系,却并非易事。应该说在生活中是不容易做到真正的大公无私的,但我们必须有一个道德底线,就是绝不能损公肥私。对此,肯定的看法是很有道理的,可以赞扬其“慎独”精神,不因为别人不知道就放松对自己的要求;也可赞扬其“不因恶小而为之”的严于律己,如有些经济犯罪就是从小的挪用开始的,然后越挪越多,直至犯罪,走向深渊。否定的看法,也可言之成理,因为陶先生毕竟是处在一个战乱的年代,情况特殊,保住公款应是他当时最要紧的事情,“挪用”一下不仅是为了自身的安全,也是为了更好的保护公款。所以不应因小失大。还可以肯定其精神,但不同意其具体做法,就事说理。
牐牎 ∥奶逖≡裆希可能有许多同学选择议论文体,当然是可以的,但要避免泛泛而谈,要有理有据,特别是论据,最好给人新鲜感,别太老套。选择记叙文体的,则要注意选材典型,所叙述之事一定要能表达自己的思想(即符合立意要求),把思想贯穿在“事”之中。
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