籍嫂尝归宁，籍相见与别。或讥之，籍曰：“礼岂为我设邪！”邻家少妇有美色，当垆沽酒。籍尝诣饮，醉，便卧其侧。籍既不自嫌，其夫察之，亦不疑也。兵家女有才色，未嫁而死。籍不识其父兄，径往哭之，尽哀而还。其外坦荡而内淳至，皆此类也。
〔围棋〕下围棋。
〔肫（tún）〕小猪，也写作“豚”。
〔毁瘠骨立〕毁瘠，亲人去世时，因悲哀过度而身体受损伤的样子。毁，哀毁。骨立，极度消瘦的样子，好像身体里只有骨头立着一样。
〔灭性〕毁灭生命，形容悲哀过度。
〔青白眼〕眼睛平视就露出大部分黑眼珠，眼睛向上看或者向一边看就露出大部分白眼珠。两种看人的方式分别表示对人的尊重和轻视。
〔嵇喜〕东晋人。本与阮籍交情很好，但因为居谨守礼，所以受到阮籍轻视。
〔怿（yì）〕高兴。
〔赍〕携带。
〔归宁〕古代指出嫁了的妇女回娘家。
〔当垆（lú）沽酒〕在柜台前卖酒。垆，酒店里安放酒瓮的土台子。沽，卖。
〔察〕知道、理解（阮籍的行为）。
〔尽哀而还〕发泄尽自己心中的悲哀才回来。大概阮籍是想找个机会发泄一下自己内心难以明言的痛苦。
〔淳至〕纯朴、单纯得很。
王羲之爱鹅
选自《晋书》列传第五十。
《晋书》
（王羲之）性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日 。又山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相赠耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。其任率如此。尝诣门生家，见棐几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。又尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色，因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱邪。”姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。其书为世所重，皆此类也。
〔命驾就观〕动身前往去看。命驾，命人驾车，即动身前往的意思。
〔弥日〕整天。
〔固求市之〕坚决要求买了这些鹅去。
〔任率〕任性、率真。
〔门生〕指依附在世族门下供其役使的人。王羲之的家族是当时的大族。
〔棐几〕用榧木做的几案。棐，通“榧”，木名。
〔惊懊者累日〕连着懊恼了好几天。
〔蕺（jí）山〕山名，在今浙江绍兴。
〔重〕推崇，看重。
在中国历史上的各类人群当中，魏晋士人可以说是最有个性的一群。从这里所选编的四则魏晋士人的轶事中，我们约略可以看到他们的洒脱放达和特立独行。王子猷率性而为，心血来潮时，可在雪夜不辞路远访问友人，兴致已尽时，却又造门而不入；阮籍厌弃一切礼法规程，无论是做青白眼，还是送嫂归宁，一切都顺遂自己心意，不受拘牵；张玄与王建武的交往，虽有误会，二人却毫不为意，足见其心胸开阔；王羲之爱鹅成癖，为见好鹅，不辞劳苦，更不惜墨宝。魏晋士人风度之潇洒脱俗，从这四人可见一斑。